高考满分素材作文800字

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本文导读目录：

1、2021高考满分作文6篇

2、高考满分素材作文800字

3、高考满分作文（精品多篇）范文

　　高考语文满分是150分，其中作文就占到了60分，作文成绩的高低，对语文总分的影响很大。今天整理了六篇高考满分作文，以期为高三学生的作文提供写作思路。 　　01 无论得天，皆是过程 　　浙江考生 　　人生在世，人们大多喜欢“得”，不喜欢“失”。但现实是，得与失如影随形，有得的地方必定有失， 有失的地方也必定有得。在对得与失的纠结中，我们常常忽略一个基本的常识，那就是 无论得失，皆是过程。 　　生活的真相就是处处是得失。“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》。”这是塞翁失马焉知非福般的得与失，然人生波澜起伏，今日之蜜糖，可能是他日之砒霜。闯王李自成挺进北京城时，春风得意，却在短短42天后，功败垂成。明朝至清朝中期，中国断续实行海禁政策，自诩天朝上国，这确实在一定程度上抵御了外敌侵略，却也让中国故步自封，在经济、政治、科技等方面，慢慢落后于他国，为中国近代百年的屈辱史埋下祸根。当代中国，已经跻身于世界强国之列，如今的“得”是千千万万的先辈用鲜血、汗水换来的，切不可居安思逸。 　　得与失既不是人生的起点，也不是人生的终点，一切得失不过是人生必经之过程。我们在高考前常听人说高考是人生的转折点，它是十年寒窗的终点，也是迈入更高学府的起点，可是谁又能说，高考就是人生的起点或终点呢？漫漫一生中，我们会面临无数扶择，一个扶择是一段故事的结局，也是是另一段故事的开篇。起点也好，终点也罢，都是人生中的一段建程。人生的价值是在得与失的不断转化中才实现的。如果非要为生命选一个终点，我觉得只有死亡。但细究起来，死亡也不是生命的终点，有的人死了，他还活着，就像屈原，两千多年了，他“虽九死其尤未悔”的爱国情怀滋养了一代又一代中华儿女——而这就是他生命的延续。 　　“是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。”历代的帝王，都觉得自己得到了江山，得到了至高无上的权力，殊不知这些都是会失去的。历史就在这一代又一代得与失的更迭中不断前进，这才有了如今的盛世。而这无数的得与失，其实都是人类文明发展链上的锁扣。所以，得时，不要扬扬得意，忘乎所以:失时，也不要顾影自怜，自怨自艾。我们应该如凡高那般，抱着“一个人绝不可以让自已心灵里的火熄灭掉，而要让它始终不断地燃烧”的信念，让心中的那把火，永远燃烧着! 　　“往者不可谏，来者犹可追。”不汲汲于得，不戚戚于失，因为无论得失，皆是过程。在过程中行走，在过程中反思，在过程中突破，才是人生的真谛。 　　【结构分析】无论得失皆是过程开头：（第1段）立足现实生活，提出观点：无论得失，皆是过程。主体层层深入，展开论述（2—4段）①是什么：通过对典型的“失中有得”“得后又失”的历史素材，证明“生活的真相就是处处是得失”②为什么：联系自己正在经历的高考，指出得失为什么不是起到，也不是终点，而是过程。③怎么样：由个人层面上升到历史和人类文明的发展历程，从更宏大的角度指出将得失视为过程的合理性，进而给出面对得失的建议。结尾：（第5段）引用名言，重申观点，总结全文 　　◎得分点 　　1.层层递进，思考深入。本文按照“是什么一为什么一怎么样’的思路行文，提出观点后先强调“生活的真相就是处处是得失”，然后联系人生实际阑释原因，接着指出面对人生的得失，我们应该“让心中的那把火，永远燃烧着”。逻辑清晰，层层深入。 　　2.闪烁哲思。行文中，作者的一些观点和看法闪烁着哲思光芒，如“如果非要为生命选一个终点，我觉得只有死亡，但细究起来，死亡也不是生命的终点，有的人死了，他还活着”和结尾一段，都充满了思辨色彩。 　　3.素材丰富。文章所用材料由两类组成，一是名言素材，引用了《报任安书》(E国演义》等作品中的名句，增强了观点的说服力;二是事实素材。从正反两个方面选用了李自成。屈原等典型素材。这些材料的运用，使论证透彻，强化了观点的表达。 　　02 珍存纪念，追光前行 　　天津考生 　　岁月不居，时节如流，时间的长河中流消着国家和民族的历史光华。一个个纪念日如同结绳记事上的一个个绳扣，让数字成为岁月厚重的注脚，让流动的时光有了精神的刻度。珍存纪念，追光前行，青春应绽放初心不改、奋勇前行的光彩。 　　百年征程波澜壮阔，百年初心历久弥坚。1921年7月，中国共产党成立了。百年来，中国共产党穿过惊涛骇浪，引领中国行稳致远。无数中国共产党党员乘承为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心与使命，追着前路的光辉勇毅前行。旧日炮火中，旧日炮火中革命先烈用清激的爱护佑山河安定，用甘将热血沃中华的坚毅谋求民族独立；而今，青年党员们投身于乡村振兴，扎根农村，用劳苦耕耘托举起中国经济的逆势上扬。清记住这个让中国焕然一新的党的纪念日，懂得立党为公、忠诫为民的奉献，懂得永葆初心，不忘来路的情怀，我们也必将不忘初心、接力前行。 　　七十余载独立自主，七十余载奋斗富强。 　　1949年10月1日，中华人民共和国成立的消息在天安门壮丽的城楼上被宣布。此后七十余载，世界人民见证着中国站起来、富起来、强起来的探索之路。“一-五计划”专注重工，奠定我国工业化之初步基础,三大改造的完成，则开启社会主义的新篇章下新时代，青年传承求索拼搏的精神，他们中有不计得失无畏向前的奋斗者，也有不惧困难风兩兼程的担当者。请记佳中国人民这一获得独立自主的日子，明白脚踏实地、不尚空谈的意义，明白肩负民族复兴大任的时代召唤，我们也必将奋力拼搏，勇于担当。 　　四十多年开拓创新，九万里风鹏正举。 　　1978年12月，改革开放的号角在中国火响。四十余年，勇于创新发展的拓荒牛精神传遍神州大地。乘着高铁看中国，让千里江陵一日还不再是浪漫想象；嫦娥、天问探索浩瀚宇宙，令昔日飞天梦不再是神话空谈；北斗卫星导航系统定位精确，使巡天逼着一千河不再是笔端豪情。现如今，到处都是活跃的创造，中国对外开放的步伐也走得更加坚定。干秋伟业，圆梦今朝，记住改革开放这一因中国人敢于创新发展而留名历史的日子，坚定研究新领域的勇气，坚定开拓新境界的信念,敢于创新，逐梦远方。 　　日历上的淡淡墨痕赋予了时光不同的内涵，一个个纪念日让流动的历史有了确定的航道，让代代中华儿女有了笃行致远的精神依靠。江山留胜迹，我辈复登临；珍存纪念，追光前行，用昨日的光辉织就人生锦缎，用今日之奋力前行换取祖国来日的繁荣昌盛。 　　【结构分析】 　　珍存纪念追光前行 开头（第1段）足宏观视角，提出论题，明确主题。主体：选取党和国家建设、发展中的三大事件展开论述（2—7段）①重大事件一：中国共产党成立阐明事件值得纪念的意义，呼吁新时代青年学习前辈精神，勇于担当，开拓进取。②重大事件二：中华人民共和国成立③重大事件三：改革开放。结尾：（第8段）点题，再次阐明论点 　　◎得分点 　　1.主意高远。开篇即点明从“国家和民族”这一宏观视角进行论述，立意高远。 　　2.气势恢宏。全文采用总分总结构，围绕党和国家的重要纪念日构思行文，选取三个重要的纪念日组织材料，站在历史潮头，回顾“百年征程”，见证“七十余载独立自主”，点赞“四十多年开拓创新”，气势恢宏。 　　3.语言有文采。行文用词十分考究，句子对仗工整，引用巧妙，长短句结合，体现韵律美且铿锵有力，透着作者的匠心。如“千里江陵一日还”“巡天遥看一千河”等诗词的引用，非常巧妙，写出了新中国翻天覆地的变化。 　　03 吹尽狂沙始到金 　　上海考生 　　有人说，经过时间的沉淀，事物的价值才能被人们认识:也有人认为不尽如此。而在我看来，真正有价值的事物是能经得起时间的推敲的，即使它没有立刻为世人所认可，但经过时间的千淘万漉，其价值也会展现在人们面前。 　　为什么有些事物的价值需要时间的沉淀才能显现?因为这些事物具有一定的先进性与前瞻性，而人们仍以当时落后且陈旧的思想去看待它们，由此便产生了一定的局限性，比如凡，高的画作、海子的诗歌、哥白尼的“日心说”等都是在创造者去世之后才被人们发现价值的。普罗大众需要一定的时间才能跟上先锋们的脚步，在慢慢理解、摸索的过程中才能发现其作品的深刻价值。 　　在李大创生活的时代，人们正经受帝国主义、封建主义的压迫，大多数中国人都迷信愚昧，混沌不堪地活着。马克思主义作为具有先进性的学说，与那个时代人们的认知有一定的差距。李大钊作为中国接受马克思主义的先驱人物，就承担起研究、传播马克思主义的任务，他高呼!“试看将来的环球，必是赤旗的世界”。尽管当时很多人并不能对此产生共鸣，但随着实践的验证、时代的更迭，人们对马克思主义也有了更多的探讨和更全面的认识，这一极具价值的思想理论今天已成为指导我们实践的有力武器。 　　但是，有时影响人们看到事物价值的，并非时间，而是时代背景下人们的主流价值观。“诗圣”杜甫，与和他同时期活跃在诗坛上的李白相此，名声不响。为什么同样才华横溢却声誉迥然?主要在于当时人们更偏好于观看李白笔下的浪漫瑰丽，而杜甫“沉郁顿挫”的风格显得与时人的审美格格不入，也就是说他的诗文不符合盛唐的诗歌创作主流,因而他的诗作并不受人推崇。但在杜甫死后不到三十年，他的诗作很快就迎来真正的知音，得到深刻的理解和高度的推崇。可见事物的价值从本质上而言，属于人们主观上的认识，它会随着时间、环境和时势的变化而发生改变;而真正有价值的事物，是不会湮没在历史的长河中的。它应是劲草，在任何疾风的考验之下都屹立不倒;:它应是黄金，在岁月的淘洗中闪闪发光。 　　对于我们而言，有些事物的价值，以我们有限的认知并不能完全理解，我们便要警惕在认识事物时过于片面化、简单化。同时，我们也要相信有价值的事物，经历漫长的黑暗与等待之后，終有一天可以熠熠生辉。 　　【结构分析】 　　吹尽狂沙始到金 起（第1段）引述材料，提出观点:真正有价值的事物，经过时间沉淀终能够被认识承（第2-3段）承接上文，先以凡，高画作、海子诗歌、哥白尼学说为简例，然后以李大钊接受和宣传马克思主义学说为详例，详略结合，进行论述转（第4-5段）转向影响人们认识事物价值的另一因素——主流价值观，并以李白、杜甫的处境与际遇为例，对比论证合（第6段）总结上文，重申观点 　　◎得分点 　　1.思想深刻。此文作者思考得很深入，由果溯因，挖掘出了“经过时间的沉淀，事物的价值才能被人们认识”的原因;同时，还看到了其他影响人们认识事物价值的因素主流价值观，全面深入。 　　2.论据典型。以李大钊传播马克思主义学说为例，既紧跟建党百年的时代热点，又十分有力地说明了时间沉淀促进人们认识事物的价值。 　　3.结构浑然一体。文章开头引述材料内容，亮明论点，接着从“为什么”的角度进行全面深入的论证。最后进行总结，强化观点。 　　04 强弱非天定，自强方恒强 　　湖南考生 　　伴随《觉醒年代》等刷的热播，在中国共产党百年华诞的时间节点，毛泽东在《体育之研究》一文中关于“体育之效”的宏论更显高屋建瓴，肌劈理解。这些文字所承载的自强精神如时光隧道里不灭的星火，照耀着中国国力由弱变强的曲折征程。慨叹中，以史为鉴，我们不难发现:中国的崛起揭示了“强弱非天定，自强方恒强”的客观规律。世间万物，皆有强弱之分，天生强者不可沾沾自喜，天生弱者不必自惭形秽。《伤仲永》的故事令人扼腕叹息，假如方仲永在展示自己“受之天”的通悟后，没有被父亲带着四处炫耀而是加强学习，是否还会“泯然众人矣”？与之相反，面对无声无光的世界，海伦凯勒未因失聪失明而放弃自我，而是奋发有为，终成命运的强者。强弱并非天注定，弱者可变强，而强者也可变为至弱。是故，生而为强者在自律自尊中实现自我升华，将浩气挥洒于霓虹之上!生而为弱者无须自悲，若在逆风中把握方向，生出羽翼亦能直上九万里!促使强弱转化的关键条件是先天还是后天呢？泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。因此，促使强弱转化的关键条件不在于先天而在于后天。逆境是颠覆弱者生活之舟的波涛，又是磨炼强者钢铁意志的熔炉。“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”无论是错失先机还是遭遇挫折打击，只要“勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强”。须知，自立自强，终成强者。强弱可互相转化，个人如此，社会和国家亦如此。放眼当下神州大地，各种基础设施建设如火如茶；脱贫攻坚战取得全面胜利，骄人成果载入人类史册；碳达峰、碳中和等目标的设定在应对全球气候变化问题上再次展现“中国力量”……今日之中国以自强不息摆脱了“国力茶弱，武风不振，民族之体质，日超轻细”的窘态，崛起并屹立于世界民族之林。非但如此，作为一个有着上下5000年历史和14亿人口的超级大国，中国不侵略、不霸权，还多次向其他国家伸出援手,真正做到了“独善其身”和“兼济天下。德不孤，必有邻，中国自然也赢得世界上大多数国家的认可和信赖。万物皆有尺度，强者若不“滥用其强”，推己及人、兼爱天下，则能恒强。新时代的号角已吹响，人类命运休成与共，山川异域，风月同天。我们希望强者愈强而恪守自我，关爱弱者，勇担使命，也希望弱者发愤图强，自强而恒强，类霜天竞自由。愿世界和平，人类幸福! 　　【结构分析】 　　强弱非天定，自强方恒强引：引入材料，提出论点(第1段)以建党百年与热播剧《觉醒年代》切入，引入题目材料，顺势提出观点:强弱非天定，自强方恒强议：典型用材，展开分析(第2-3段)先运用方仲永和海伦.凯勒的事例，论述天生强者不可自喜，天生弱者不必自悲:再以设问引出“促使强弱转化的关键条件不在于先天而在于后天”的观点，并引格言进行论证。联：揆诸现实，由个人上升至国家（第4-5段）表明“强弱可互相转化”，个人、社会、国家，均适用于此理，并指出强者不“滥用其强”，方可恒强的道理，升华主题合：收束全文，提出希望（第6段）希望强者恒强，弱者发愤图强，万类霜天竞自由 　　◎得分点 　　1.立意高远。文章立意发韧于体育之道，又突破常规，深挖内涵，由个人的强弱变化延伸至国家的强弱变化，视野开阔，立意高远。 　　2.具有现实意义。在清晰地阐述强弱转化之观点的基础上，作者观照现实，结合当前我国各项事业蓬勃发展的事实，进一步论证中心论点，深刻揭示出顽强拼搏可实现由弱变强、强者恒强的道理，极具现实意义。 　　3.内容丰富。在具体的论述中，作者将历史事件、热点素材、名人名言等信手拈来，论据丰赡又紧扣主题。 　　05 已识乾坤大，长明火烛光 　　贵州考生 朝夕更替，日月流转。历史的车轮滚滚向前，时代的画卷不停变换无数伟人为我们书写下前进的注脚。前道不止，天地乃广。无论是过去还是现在，都是大有可为的时代，每个时代的画卷，都需要有为之士在其上书写下奋斗的篇章。已识乾坤大，长明火烛光。大有可为的时代为人提供了广阔的舞台，立志有为的人将在舞台上演绎精彩。 　　萤火微凉，光芒不减。我们什么时候拥有了喊出“这是一个大有可为的时代”的勇气？是100年前。在100年前那段近乎黑暗的岁月里，压迫和屈辱笼罩着神州大地，中国差一点就失去了觉醒的希望。是那批最先觉醒的仁人志士的嘶吼创造出历史的新篇章，为中国带来了永恒光明的未来：李大钊、夏明翰、方志敏……他们前仆后继，以身许国，用他们的微光照亮了中华民族昏暗的前路，用他们的演讲回应时代的召唤，用他们的壮烈牺牲谱写“有为”的华章。“虽千万人吾往矣”，他们以肉身的陨灭、精神的长存告诉后人，“可为”的时代已然来临。炬火炎炎，历久不灭。当“可为“成为时代的底气，“有为”的先驱便如雨后春笋般涌现。冲破重重阻拦回国的钱学森，在科研资源极其匮乏的情况下，排除万难，造出了中国自己的导弹和火箭，为祖国的国防事业做出了巨大贡献:放弃英国优越工作和生活条件的黄大年，为民族振兴不惜以身许国,为我国教育科研事业做出了突出贡献。他们将“有为”作为个人奋斗的原动力，在可为的时代做有为的人，助力国家发展，促进国家科技进步。中华民族复兴的伟大征程，被他们以科技报国留下浓墨重彩的一笔。灼灼之光，传承不息。作为新时代青年，先辈们留下的优良精神品质已经深深融入我们的血液和灵魂之中。“可为”是让我们以坚定的信念和意志，拥抱时代提供的机遇；“有为"是让我们以积极奋斗的精神，勇担时代赋子我们的使命，共同建设伟大的祖国。我们何其有幸，生在无数先辈抛头颅洒热血为我们创造的美好时代中!现在正是我们回报先辈,接过历史接力棒去付出、去奉献的大好时候。新时代需要“有为”青年，圆梦民族复兴需要我们每个人的参与。当历史的滚滚浪涛冲刷至我辈青年之时，我们不惧蜚语，心怀梦想，勇担道义，剑指远方，发出青春最强音。我们心里有阳光，脚下有力量，大有可为的时代给了我们充分的支持，让我们去有所作为。 　　【结构分析】 　　珍存纪念追光前行 开头（第1段）照应标题，提出观点:继承革命先烈的精神，为祖国的美好未来接续奋斗 主体（2—4段）①回顾志士能人：列举百年前的仁人志士，谈及他们以奋斗和牺牲的血雨告诉后人，“可为”的时代已然来临 每段第一句都暗扣标题，领起本段 ②点赞时代楷模：谈新中国成立后，各界楷模承前人精神，以己之志铸辉煌③呼吁当代青年：论证时代接力，“我们”处在大有可为的时代，应做有为之人结尾（第8段）紧扣时代，表志向，号召同龄人做有为的新时代青年，并回扣标题和开头 　　◎得分点 　　1.设置文眼，反复点题。“已识乾坤大，长明火烛光"，既是文章标题，又是文眼所在。该句表现了作者的观点，即在深刻体悟革命先烈精神价值的当下,要继承其精神，为祖国的美好未来接续奋斗。该句有底蕴有画面，在文章开头、结尾处反复出现，不但观点鲜明清晰，还尽显构思之周全。2.扣题论证，不蔓不枝。文章紧扣标题“已识乾坤大，长明火烛光”，将文章主体部为百年前的“萤火”、鼎力追赶时期的“炬火”和当下的“灼灼之光”，不但处处体现“火烛光”，而且以时间为线论述各个时代人的“可为”与“有为”，又暗扣了“长明”。论证严谨，不蔓不枝。 　　06 老屋的纪念日 　　纪念日或让人心情蹁跹，流连忘返;或让人低头沉吟，久久思索。其中蕴藏的厚重含义使它不仅仅是日历上一个简单的数字。对于我的爷爷来说，那一天曾是老屋建成的日子，也曾是搬出老屋住进新楼房的日子，是一家人的日子跃上新台阶的日子。家里的老屋曾是爷爷的骄傲。听奶奶说，爷爷小的时候家里穷，住的是祖上传下来的草屋，破旧低矮，三代人挤在一起， 等到爷把奶娶进门，盖两间属于自己的小屋就成了谷爷的梦想。为了这个梦想，爷爷吃过不少苦，受了不少累。一次，公社组织社员们卖菜，地里十颗捆的大白菜，别人扛一捆就被压得直喘粗气，爷爷却- -咬牙一次扛两捆。刚下过雨的泥地很滑，爷爷-一跤摔在地里崴了脚，别人要背爷爷去村里的卫生所，爷爷却自己一把掰正了脚，扛起白菜接着走。奶奶说那天爷爷回到家，脚肿得跟个馒头似的，嘴唇都咬出牙印来了，一直到现在阴天下雨时爷爷的脚还疼呢。但就是靠着这股子干劲，爷谷和奶奶终于盖起了三间属于自己的土坯房。房子盖好后，爷爷没事就围着自己的房子这转转那摸摸，怎么也看不够。那一年爸爸三岁，爷爷拉着爸爸的小手，指着新盖的土坯房对他说:“儿子，这是咱们自己的房子，今后一辈子就住这了。”然后，爷爷带着满脸笑容宣布:“6月15日，建成新房的纪念日!后来，爸爸成家后也有了自己的新房子，爸爸说接爷爷奶奶过来一起住 ,可爷爷却把头摇得像个拨浪鼓，说啥也不肯离开自己的老屋。前几年政府进行城中村改造，各家的旧房子要拆掉盖成楼房，听到这个消息，我心里一愣，脑海里闪现出爷爷不肯离开老屋时倔强的神情。拆了老房子不等于剜了爷爷的心头肉吗?没想到，听了我的担心，爷爷呵呵笑了:“孙女呀，爷爷虽然老了，可是不糊涂，这老房子我是舍不得，但政府不是要赶咱走，人家是拆了旧房给咱盖新房，而且是楼房呢!爷爷老了还能住上楼房了， 不亏!爷爷的一番 话让我豁然开朗，我忽然想起一个简单却实在的道理:旧的不去，新的不来。搬家的那一天，我去爷爷家帮忙搬东西，爷爷喃喃自语:“不想6月15日又成了搬出老屋的纪念日。”爷爷一直把一个瓦罐抱在怀里，我好奇地问爷爷:“里面是什么值钱的宝贝?”爷爷没有回答，抱着瓦罐坐在炕头上流泪了。后来我才知道，那瓦罐里装的是爷爷从炕头上扫起来的土，爷爷说:“住上大高楼，我就把这瓦罐放在床头，天天看着它，我就能感到咱们国家越变越好!纪念日记载着一个小家几十年的拼搏与欢笑，也记载着新中国从贫弱到富强的蜕变。纪念日，是爷爷经年累月扛起的一砖一瓦，是无数个日子的蓄势待发，是历史最厚重的注脚，是一代代平凡的中国人艰苦奋斗自力更生之后的幸福生活，是祖国母亲历尽沧桑后的自信与强大。每一个曾经认真活过的平凡日子都是值得铭记的纪念日。 　　【名师点评】考生在表达对纪念日这一写作中心的思考时，编织了不同时代人们对住房有不同认识的一个故事，将家庭发展与国家发展巧妙联系在一起，以富于口语化的表达方式，塑造了一个老农民的形象。通过他表现了中国人民在中国共产党的领导下一步步走上富裕之路后内心的激动，对眼前生活的满足，对国家越来越好的欣慰，对党和国家的感激之情。而文章夹杂的抒情和议论，也流露着对祖国一步步走向强大的感慨和自豪。全文于不动声色中暗涌着浓厚的感情，非常动人。 　　免责声明： 　　▍本文整理自网络！版权归相关权利人所有。 　　▍本文仅供交流学习使用，个人尊重原创，如存在文章／图片／音视频等使用不当情况，请随时联系删除。　　到底应如何写好一篇优秀的作文，让人眼前一亮呢？下面九月网编辑给大家理整了高考满分素材作文，希望大家喜欢。 　　有为青年正当时 　　中国共产党从嘉兴一艘红船艰难扬帆起航，以李大钊、、焦裕禄等为代表的中国共产党人逢山开路、遇水搭桥，历经苦难，终使中国从过去的一穷二白、积贫积弱走到今日的百业兴旺、繁荣富强。“一代人有一代人的使命，一代人有一代人的担当。”每个时代都“可为”，每个时代都需敢为、有为的青年发愤图强。 　　何为“可为”?往昔峥嵘岁月里，无数革命志士、拓荒勇士给出了他们的答案。国难当头，百姓生灵涂炭，谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，为变法维新大业而不畏牺牲、视死如归;政权腐朽，国民麻木，鲁迅高呼“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，于是以笔为枪，永不休战;科技式微，国力薄弱，因为“我的事业在中国，我的成就在中国，我的归宿在中国”，所以在中华人民共和国建立之初，钱学森毅然回国，将自己的青春与热血洒在荒无人烟的罗布泊，在祖国的上空升起震惊世界的蘑菇云。他们在各自的领域敢作敢为，令人敬佩，成了一代又一代青年学习的榜样。他们用实际行动告诉我们：要顺应时势，敢作敢为，让自己的青春绽放独特的光彩。 　　每一代人都有每一代人的长征路，踏着先辈们指明的道路、我辈更应披荆斩棘、继往开来。江山代有才人出，中国从不缺为国家做贡献的人。新时代下，在广阔的农村，你会看到秦玥飞等青年的身影，他们脚踩黄土、俯首躬行，用汗水和热爱将阳光洒向大地，在荆棘和贫穷中拓荒。在没有硝烟却依旧充满危险的抗疫一线，你会看见像甘如意、陶丽圆等一大批年轻的逆行者，以一袭白衣扛起了如山的重任。不管是扶贫干部还是医护人员，他们都怀着“可为必当有为”的斗志，明知前方困难重重，却不顾一切迎难而上，或为谋取民生福祉，或为守护患者的身体健康。没有人不怕困难，但敢做有为的坚毅赋予他们对抗困难的勇气和力量。 　　生活在大有可为的时代，我辈青年更应胸怀壮志，有以天下为己任的家国情怀，在时代洪流中劈波斩浪，乘风而行，做有为青年，青春方能自成芳华。 　　现代社会以海德格尔的一句“一切实践传统都已经瓦解完了”为嚆矢。滥觞于家庭与社会传统的期望正失去它们的借鉴意义。但面对看似无垠的未来天空，我想循卡尔维诺“树上的男爵”的生活好过过早地振翮。 　　我们怀揣热忱的灵魂天然被赋予对超越性的追求，不屑于古旧坐标的约束，钟情于在别处的芬芳。但当这种期望流于对过去观念不假思索的批判，乃至走向虚无与达达主义时，便值得警惕了。与秩序的落差、错位向来不能为越矩的行为张本。而纵然我们已有翔实的蓝图，仍不能自持已在浪潮之巅立下了自己的沉锚。 　　“我的生活故事始终内嵌在那些我由之获得自身身份共同体的故事之中。”麦金太尔之言可谓切中了肯綮。人的社会性是不可祓除的，而我们欲上青云也无时无刻不在因风借力。社会与家庭暂且被我们把握为一个薄脊的符号客体，一定程度上是因为我们尚缺乏体验与阅历去支撑自己的认知。而这种偏见的傲慢更远在知性的傲慢之上。 　　在孜孜矻矻以求生活意义的道路上，对自己的期望本就是在与家庭与社会对接中塑型的动态过程。而我们的底料便是对不同生活方式、不同角色的觉感与体认。生活在树上的柯希莫为强盗送书，兴修水利，又维系自己的爱情。他的生活观念是厚实的，也是实践的。倘若我们在对过往借韦伯之言“祓魅”后，又对不断膨胀的自我进行“赋魅”，那么在丢失外界预期的同时，未尝也不是丢了自我。 　　毫无疑问，从家庭与社会角度一觇的自我有偏狭过时的成分。但我们所应摒弃的不是对此的批判，而是其批判的廉价，其对批判投诚中的反智倾向。在尼采的观念中，如果在成为狮子与孩子之前，略去了像骆驼一样背负前人遗产的过程，那其“永远重复”洵不能成立。何况当矿工诗人陈年喜顺从编辑的意愿，选择写迎合读者的都市小说，将他十六年的地底生涯降格为桥段素材时，我们没资格斥之以媚俗。 　　蓝图上的落差终归只是理念上的区分，在实践场域的分野也未必明晰。譬如当我们追寻心之所向时，在途中涉足权力的玉墀，这究竟是伴随着期望的泯灭还是期望的达成?在我们塑造生活的同时，生活也在浇铸我们。既不可否认原生的家庭性与社会性，又承认自己的图景有轻狂的失真，不妨让体验走在言语之前。用不被禁锢的头脑去体味切斯瓦夫·米沃什的大海与风帆，并效维特根斯坦之言，对无法言说之事保持沉默。 　　用在树上的生活方式体现个体的超越性，保持婞直却又不拘泥于所谓“遗世独立”的单向度形象。这便是卡尔维诺为我们提供的理想期望范式。生活在树上——始终热爱大地——升上天空。 　　心向作为，欣向有为 　　“为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”，是中国共产党的初心和使命。中国共产党走过百年征程，带领中国人民走进一个大有可为的时代。 　　在大有可为的时代如何有所作为?答曰：“心向作为。” 　　“心向作为者”，引时代之潮流，担国家之重任，燃青春之星火，照前路之通达。百年前，陈独秀和李大钊地跨南北而相约建党，同为青年，陈李二人之约可称佳话。在秩序混乱、亟待和平统一的当时，中国共产党的建立和发展已成不可阻挡之势，有为者敢为天下先，不畏流言蜚语，不惧列强顽寇与时局的黑暗，为生民立命，为百姓谋安定与和平。看往昔，鲁迅先生弃医从文，以笔为枪，以尖锐的文章改变了国民之思想，激发了全民族的觉醒与崛起。视如今，国人未辜负鲁迅先生的期望—科学工作者们刻苦钻研，攻坚克难，创造了“嫦娥号”飞天、“蛟龙号”入水、“天问一号”着陆火星等许多惊人的奇迹;一代又一代护林人让塞罕坝变绿洲……心向作为者，举精神之旗帜，领事业之进步，引科技之发展，助国家之富强。 　　或问：“孰能有为?”答曰：“欣向有为。” 　　“欣向有为者”，不言利益，不念安危加身，脚踏实地去做，“不驰于空想，不骛于虚声”。中国科学家们不因苏联撤走专家而一蹶不振，而是埋头苦干，攻坚克难，将数十载青春与光阴交付于神圣而伟大的国防事业当中，用最短的时间为中国研制出了强大的国防战略武器;袁隆平院士历经艰辛与坎坷，带领团队尝试上千种稻型而终得“野败”，他们研究的杂交水稻不仅解决了中国人民的温饱问题，还为全世界的粮食问题做出了巨大的贡献。 　　“心向作为”与“欣向有为”缺一不可，彼此相承。如今，正值建党百年之际，中国有无数“作为者”与“有为者”竞相奔赴于时代的舞台，向世人展现了新时代的中国奋斗者的风采。 　　党旗飘飘，前路迢迢，红船精神，永不褪色。今日中国的宏伟终将成为厚重的历史，来日中国的篇章将待我辈撰写。亲爱的朋友们，让我们心向作为，不忘初心，坚定理想，敢为人先，欣向有为，共创美好未来。 　　以“可为”作舟，扬“有为”之帆 　　青年的发展与国家、民族未来的发展紧密相关。要想做一个“有为”的青年，自然离不开“可为”的时代。 　　“可为”的时代，造就了“有为”的人才。古人“穷则独善其身，达则兼济天下”的人生智慧，其实也是他们“千里马常有，而伯乐不常有”的无奈之举。生不逢时，自然壮志难酬，才有了屈原自沉汨罗江、“冯唐易老，李广难封”的时代悲歌，才有了“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”的呐喊……而今，从中国共产党成立以来，在艰苦卓绝的斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，已经深深融入中国人的血液和灵魂，给了我们“可为”的勇气和力量。这个大有“可为”的时代，造就了一大批“有为”的杰出人才。吴文俊、黄旭华、于敏、袁隆平、屠呦呦等科学巨匠，彭士禄、张桂梅、黄文秀等时代楷模，哪一位不是用自己的实际行动书写了自己在这个“有为”时代的精彩? 　　在“可为”的时代，我们应做“有为”青年。生在这个大有“可为”的新时代，我们是幸运的，要担起的责任也是重大的。在这个欣欣向荣的时代，我们在时代发展的洪流中犹如逆水行舟，不进则退。小而言之，做“有为”青年，是为实现自己的人生价值，让生命绽放光彩;大而言之，做“有为”青年，是为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。 　　然而，面对激烈的社会竞争，有些人想通过“躺平”来抵制“内卷”，宁做“佛系"人，也不相信自己能够靠聪明的大脑和勤奋的双手成就一番事业。但是，仅靠想天尤人岂能“封狼居胥”?仅靠坐而论道岂能“上九天梳月"?空谈之声再澎湃，又岂能敌过在荒漠风沙中筑起绿色屏障的赛罕坝人的坚守之心?空谈之声再激昂，又岂能敌过为国家科研事业默默贡献的科学家矢志不渝的报国之心? 　　以“可为”作舟，扬“有为”之帆。“可为”的时代，造就了“有为”的人才，却不等于只要生活在这大有“可为”的时代，我们就能成为“有为”之才。我们不仅要有成为“有为“青年的决心和勇气，还要有把理想付诸实践的行动力，勇敢地肩负起时代赋予的重任，迎难而上，在“可为”的新时代中大有作为，实现伟大的中国梦。 　　韶华易逝，青春难再，让我们一起搭乘“可为”这艘时代的巨轮，扬起“有为”的风帆，乘风破浪、披荆斩棘，一往无前。 　　理想对我们来说并不陌生，它像一粒种子，蕴藏在我们的思想深处，悄悄地生根发芽，直到有一天蓬勃而出，以强大的力量催促我们奋发自强。 　　树立理想不是一念之事，实现理想也不能一蹴而就。每个人因自己的性格特征和成长经历不同，树立的理想也各不相同。然而不管是哪一种理想，只要不是为了个人的锦衣玉食，而是为了人民的幸福生活，就一定是崇高的理想。 　　当今这个时代是一个异常特殊的时代。回顾百年世界史，我们可以看到冒着硝烟和炮火的战争基本结束，和平与发展已成为时代的主题，可这并不意味着世界处于安宁之中。各种声音甚嚣尘上，没有硝烟的战争如暗潮涌动。“阿苍茫大地，谁主沉浮?”目前这个时期比任何时候都需要正义的力量来维护世界的和平与稳定。 　　打铁还需自身硬。我们伟大的祖国母亲正到了担当重任的时候，人类命运共同体的伟大构想赢得了拥护和平与发展的世界人民的肯定和支持。身为中华儿女，在这种形势之下，我们应当清晰地认识到新时期的青年们拥有一个共同的理想，那就是实现中华民族伟大复兴的“中国梦”。当我们将国家建成富强、民主、文明、和谐、美丽的社会主义现代化强国时，我们可以自豪地放声歌唱：“祖国万岁!” 　　年轻人最重要的是能筑梦未来，为理想而拼搏奋斗。当我们怀揣着伟大理想，蓄势待发的时候，我们还需要静下心来，从优秀传统文化中汲取智慧和力量。古人常以比喻说明对理想的追求，涉及基础、方法、路径、目标及其关系等。汉代扬雄就曾以射箭为喻，他说：“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。”“一矢中的”的成功感受是畅快淋漓的，这就对优秀的弓箭手提出了至高的要求。我们要想成就理想，也要“修身”“矫思”“立义”。说得通俗一些就是，只要不断加强修养，端正思想，并将“义”作为确定的目标，再付诸行动，就能实现理想。 　　中国无产阶级革命家陶铸有句名言：“一个人有了崇高的伟大的理想，还一定要有高尚的情操。没有高尚的情操，再伟大的理想也是不能达到的。”通过“修身”“矫思”“立义”，我们可以拥有“高尚的情操”。有此情操在，理想的实现离我们还会远吗? 　　让我们筑梦未来，在不断完善自我的过程中，培养起为民族、为人类奋发图强的精神，让世界多一些幸福和欢乐。 　　托尔斯泰曾说过：“一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。有无责任心，将决定生活、家庭、工作、学习成功和失败。这在人与人的所有关系中也无所不及。” 　　责任并不是一个甜美的字眼，它仅有的是岩石般的冷峻。一个人真正地成为社会一分子的时候，责任作为一份成年的礼物已悄然卸落在他的背上。它是一个你时时必须付出一切去呵护的孩子，而它给予你的，往往只是灵魂与-上感到的痛苦，这样的一个十字架，我们为什么要背负呢?因为它最终带给你的是无价的珍宝——人格的伟大。 　　一个人觉得生活很沉重，便去见哲人，寻求解脱方法。哲人给他一个篓子让他背在肩上，指着一条沙石路说：”你每走一步就捡一块石头放进去，看看有什么感觉。那个人开始遵照哲人所说的去做，哲人则快步走到路的另一头。过了一会儿，那人走到了头，哲人问他有什么感觉，那人说：”越来越觉得沉重。”“这就是你为什么感觉生活越来越沉重的原因。” 　　哲人说：“每个人来到这个世界上的时候，都背着一个空篓子，在人生的路上我们每走一步就要从这个世界上捡一样东西放进去，所以就会有越来越累得感情。”那人问：“有什么办法可以减轻这种沉重呢?”哲人问他：“那么你愿意把工作、爱情、家庭、友谊哪一样拿出来呢?”那人沉默不语，哲人说：“我们每个人的篓子里装的不仅仅是精心从这个世界上寻找来的东西，还有责任。当你感到沉重时，也许你应该庆幸自己不是另外一个人，因为他的篓子可能比你的大多了，也沉多了。 　　责任的存在，是上天留给世人的一场考验。但大多数人却想逃匿这场考验只有一小部分人才能克服心中的恐惧，通过考验，带上胜利的桂冠。大多数人随着时间的流逝，抹去了存在的痕迹，什么也没留下。而剩下的人虽然也会消逝，可他们仍然活着，或者说活在人们心里。 　　我们都知道因为责任，所以弗兰克才会经过39年的努力偿还并不是因他而遭劫的债务。他们都是负责任的人。很多时候，责任可以衡量一个人的主动性，而主动承担责任会使一个人的存在更真实，更有价值。 　　责任重于泰山，只有勇于承担自己的责任的人才会受到人们的尊重和爱戴，才会使自己走向成功。而一个不负责任的人在人们的眼中却比一颗沙粒还要渺小和可悲，必将受到人们的谴责，也注定会使自己走向失败。 　　时势造英雄 　　这是一个英雄辈出的国度，人生当有为。“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……”林则徐、邓世昌等爱国英雄，李大钊、张自忠、、夏明翰、杨靖宇等革命烈士，黄旭华、袁隆平、屠呦呦、钟南山、黄大年等时代楷模……他们，哪一位不是以天下为公?他们，都在不同的领域做出了卓越的贡献，丰富了民族精神的内涵。他们的爱国之情，激励着一代又一代中华儿女。 　　生活在这样的国度里，我们应该跟随先辈的脚步，牢记先辈的初心，在新时代书写自己“有为”的人生篇章。 　　这是一个奋斗的时代，人生需有为。如今，新时代鼓励万众创新，号召大众创业，大力发展新经济。各行各业的人才奋斗在各自的岗位上，成为推动中国特色社会主义事业发展的重要动力。兢兢业业、精益求精的大国工匠们，如大勇不惧的徐立平、大术无极的卢仁峰、大巧破难的周平红、大艺法古的孟剑锋等，他们默默坚守，孜孜以求，在平凡的岗位上追求职业技能的完美和极致，以匠心报国。 　　生活在这个奋斗的时代，我们当勇立潮头，像雷锋那样奋发向上、勇于担当，“把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去”。人生需有为，方能不负青春，不负新时代。 　　这是一个大有可为的时代，人生须有为。当下，有些人被“精致利己主义”和“享乐主义”蒙蔽了双眼，受“躺平”“佛系”“丧”等思想影响而变得消极颓废。我们有“把重病患者都送到我这里来”的钟南山，有怀揣“禾下乘凉梦”的袁隆平，有无数个像他们一样努力拼搏的平凡的奋斗者，你又何必悲叹生不逢时难有为呢? 　　在这个人人自强的新时代，在这个离中国梦更近的新时代，我们又岂能虚度光阴，碌碌无为地度过一生?我们吟诵着《沁园春·雪》，读着《荷花淀》《红岩》，明白了“苟利国家生死以”的道理，坚定了“为人民服务”的人生信条。人生须有为，方能让我们的生命绽放异彩。 　　心中有了“可为”的信仰，脚下才会有“有为”的无穷力量。我们的未来将融汇于中华民族伟大复兴的新征程，因为时代正“可为”，人生当“有为”。　　【摘要】高考满分（精品多篇）为好范文网的会员投稿推荐，但愿对你的学习工作带来帮助。 　　记忆中，你比我大四岁。 　　你总是不离不弃地在我身边，我没有其他兄弟姐妹，我认定你是我的亲姐姐。 　　我们彼此的家境都不错，我很早就意识到了这一点，可是因为你，我的善良、乐观、宽容、友爱的姐姐，使我终于和许多家境好的孩子不一样，我多么幸运啊，姐姐。 　　童年和少年的生活美好而完整。无忧无虑，没心没肺，地久天长。以为人生永远会这样，没有灾难，没有变故，甚至没有离别，直到遭遇因成长而付出的代价。 　　初二那年，父母把我送到长沙广益读书。第一次离开家，相形见绌的成绩，铺天盖地的寂寞，捉襟见肘的住校生活，压得我心灰意冷，但想到假期又可以和姐姐在一起了，我就咬紧牙坚强地挺立着，我没有向任何人诉苦，包括我的父母。直到那个坐在床上对着窗外发呆的日子，宿舍里响起你心有灵犀的电话。 　　在等待你来看我的日子里，我一直都在折千纸鹤，我把它们装在一个透明的有机玻璃瓶里，我要送给你，纪念我们第一次长久的分离。 　　站在校门口，压抑着狂喜的心，看你从出租车上下来，被大大小小的塑料袋包围着，还招呼我一齐帮忙。我们在周围人惊诧的眼光中逃到寝室。那时你已参加工作，做了头发，阳光透过纱窗照在你的脸上，恬静而美丽，仿佛一夜之间姐姐就长大了，长陌生了，我突然忍不住伏在你的肩头痛哭起来。一下午的时光奢侈地流走了，直到寝管老师来催促。 　　你消失在大街转角处的时候，我内心有一种被抽空的痛。姐姐，那次盛大的见面为什么会如此伤感？为什么我会慌乱得忘记把那一瓶满载祝福的千纸鹤送给你？ 　　一个月之后，我在自家温暖的大床上香甜地睡着了。一种极力压抑的抽泣声穿透我的梦乡，我被从未有过的陌生感震醒，赤脚跑向客厅，妈妈一把抱住我，奔溃地嚎啕大哭。父亲用小到好似从地狱发出的声调说：“你姐姐出了车祸。” 　　从家里到殡仪馆的路上，妈妈一直在呼喊，一直在哭，而我，只是望着车窗外深不可测的夜色，脑袋一片空白。 　　到了殡仪馆，很多人抱在一起，哭成一片。我跑下车，我只想逃离那片哭声，让自己震碎的心得到片刻宁静。不知道跑了多久，只知道已经远离那片哭声了，我抬起头，望向天空，星光依旧那么灿烂，一阵微微的风被路旁沙沙响的树叶送过来，多么温馨啊，是你来了么，姐姐？是你来安慰我么？我伸开双手作出拥抱的姿势，然后那一阵风又乘着另外的树叶走了，周围依然寂静。 　　有些话，埋藏在心里很久了，我想告诉你，姐姐。 　　是什么人嫉妒我，将我的幸福和盘带走？除了对你的思念，我一无长物。 　　还记得有次过年吗？你送我一大盒糖，一个睡枕，那盒糖总是舍不得吃，后来坏掉了，妈妈擅自把它们扔到垃圾桶，我哭了一个晚上，因为那是你送的，即使坏掉，我也舍不得。 　　也记得那年夏天，我们把益阳城所有的咖啡馆一个一个地坐过去，很小资的两个小女孩，却并不令人生厌。 　　原谅我，忘记给你那九十九只千纸鹤。我至今还好好地保留着，我想在某个清明，把它们送到你的遥远的故乡的坟头。 　　你离开的那年，我十四岁，你十八岁。 　　如果我没有遇见你，我不知道我是否还是原来的我。是会快乐多一点，还是会忧伤多一点。 　　如果我没有遇见你，我不知道自己还习不习惯一个人生活。因为以前的我，总是孤孤单单的一个，一个人走，一个人吃饭，一个人哭，一个人回家。没想过依赖谁，也没有谁可以依赖。 　　有时，我会问自己，和他的相识是否只是为了遇见你。如果是，我会惊异于上天的安排。我不知道缘分是什么，是甜蜜，还是苦涩，还是只是为了遇见一个人，他会陪你走一段路，教会你很多，然后和你擦肩而过。岁月走过，留下一段回忆，还把我留在原地。 　　如果我没有遇见你，抑或是你没有遇见我，在我们本该相识的那段日子里，你是否会觉得你的世界的少了点什么？是否是因为没有遇见我，才如此的失落？虽然相识的日子很短，但我去因此真正的快乐过。我想，如果我没有遇见你，那段日子里，我会一直落寞，一直落寞，更不会想着，身边还有一群朋友，在默默的关心着我，支持着我，鼓励着我。所以不用担心，我会一直伤心，我会学会重新振作的。 　　如果没有遇见你，我不知道我的世界是否会依然凭空的多出这么多颜色。在此之前，我只忠于黑色、白色、和红色。你知道吗？因为你，我开始觉得天空是蓝色的，也是很美丽的颜色（有时，我觉得它是灰色的）。一个人在路上走着，心里也是很暖的，因为有你可以想着，内心就不会孤单了。因为你，我也开始学着去容纳更多的颜色，我希望我的世界是缤纷多彩的，至少你不会因为我，偶尔感到太落寞。 　　如果，如果，还有多少如果？ 　　如果，如果，这一次不是如果，那会怎样，你我的世界会不会黯然失色？ 　　如果，我放手，离开你，你会不会难过，还会不会想我？ 　　如果，真的有如果，我希望你会一直好好的，我也会好好的。 　　后记： 　　本想写，如果遇简直是为了怀念，还是不要遇见。但是，我不后悔遇见。我曾经看过一句话：那些曾经出现在你生命中后来又消失的人，他们都是天使，会给你带来幸福，活着教会你懂得更多的道理。我想，我现在我已经体会到了这句话的真谛。 　　对于过去的一些事，我要学着去忘记。如果忘不掉，我会选这一辈子去铭记。 　　以此来纪念，那些曾经出现在我的生命中后来！ 　　在明清之际，有“西学中源”的说法，这说法有些道理，从唐朝传出的造纸术、南宋传出的印刷术，到写满“文艺复兴”的书籍；从南宋传出的指南针，到来自新大陆的呐喊，从元朝传出的火药，再到遥远地平线炸开的炮响……西方社会的每一次进步都渗透这中国人的智慧。 　　但话又说回来，或许要从明清倒流一二百年，学者“西学中源”才算趾高气扬，那时的中国才算是世界强国，虽然也称罗马帝国为大秦，以显示其与古时秦朝一般强盛，但宋元时的中国还是令其他国家侧目而视，而这时的中国善于外国贸易往来，商品经济极为繁荣；市民生活方面，南戏兴起，宋词传颂，是中华文化大丰富时代，在那几百年里，我们中华的根深深扎进世界的土壤。 　　就这样莺啼鸟转了一二百年，“农场主”认为自家的“农场”已好的不能再好，于是一声吆喝，关闭了“农场的大门”在四周建起了高高的栅栏，只留下一个小窗，刚好能从窗外看到农场的那些古树，好让外头的人羡慕农场内的风景。自此，天子独赏园中月，臣下独恋墙中花。渐渐地，火药演变成威力巨大的火炮，指南针更加精确……西方社会迅猛发展，我们的“农场主”还在悠然的锄地，画着墨色山水画，哼唱着京剧，武抢弄棍、弹瑟诵经、学儒修道，仍把自己当成富有、传统的世界至尊，只是我们中华的“根”已经很久没有呼吸新鲜空气了“农场主”太过珍重它，所以把土壤踩实，踩了一遍又一遍。 　　然而，安逸的日子结束了。火炮对准了“农场大门”，一声令下“大门”被炸的粉碎，那一炮吓醒了在“农场”最高处熟睡的“农夫”，震松了古树根部的泥土，在田地里掀起层层麦浪。“农场主”指着闯入者的鼻子骂他们是野蛮人，是怪物，而闯入者并不理会年老的“农场主”一边计算着地价，一边令人将那碍事的老树砍了去，“农场主”急忙抱住古树，生怕它倒下，因为那是他仅存的尊严，没有了古树，夏天哪有阴凉？谁来仰望他的高？闯入者掘着根，他支撑着树干。到那时，“农场主”才发现，闯入者用的东西自己也用，手里的抢自己曾用过打猎，只不过他们的更准；手里拿的书自己用作占卜，只不过他们在埋头研究…… 　　于是他们边喊“西学中源”边给自己鼓劲。不久古树倒了，“农场主”也被压死在树下。“根”躺在泥土上，重新沐浴了阳光、接受了雨露，但泛着一鼓腐朽的味道，或许是因为那沉重的树干、结实的土壤。许多根系散落在地上，有的又被埋进土里，有的被路过的飞鸟衔去筑巢，有的直接被扔到火堆里，剩下的和现在所看到的只是那庞大根系的一小部份。 　　后来，闯入者不舍的离开，“农场主”的儿子们扶起古树，将父亲埋葬在远处的南山，他们知道这老树很难再长出新芽，也知道，其实他们什么都没有，于是拆掉了栅栏，让整个农场又重新沐浴在新空气中，放下了“西学东源”的自认高贵，只有平等开放的谦卑。 　　现在的“农场”不同往日，那“老树”又现新绿，他更大，更丰富。京剧是国粹，汉字是载体，成语是内涵，航天是力量，素质是原则，发展是第一……我们的根深深扎进了世界的土壤里，因为我们的存在，世界不至于被时间那么快的冲刷殆尽。 　　哪里有什么“西学中源”，我们的永远都是我们的。 　　你也可以在好范文网搜索更多本站小编为你整理的其他高考满分作文（精品多篇）范文。

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