（完整版）道教医学辟谷养生方法

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本文导读目录：

1、道家的辟谷修炼方法

2、（完整版）道教医学辟谷养生方法

3、道教医学辟谷养生方法

　　道家的辟谷修炼方法 　　辟谷，又称却谷、断谷、绝谷、休谷、却谷。 　　是道家特有的一种修炼方法，即是不食五谷和肉类，但并不是不吃任何东西，更不是绝食或不饮不食。 　　明白这一点，可以打消许多人对辟谷的恐惧，消除其心理负担。 　　辟谷包括食气辟谷、丹药辟谷、丹道辟谷等。 　　辟谷到一定程度出现不感到饥饿，不进饮食而精力充沛，身体轻快而无不适等效应。 　　辟谷的修炼层次较高，对治疗疾病、强身健体、开慧长功、激发潜能都有相当好的效果。 　　（2）辟谷的渊源： 　　辟谷起源于宗教，宗教家们多有为“明心见性”、“体悟真理”而绝食辟谷的。 　　其中最著名的是释迦牟尼、摩西、耶稣和穆罕默德，这些圣哲都曾一次辟谷达40天之久，获得体力、智力和灵力的飞速跃进，终于悟道。 　　在中国，西藏密宗的密勒日巴尊者，因学法入山苦修多年，饱受饥寒的煎熬。道家的邱长春真人，在山中修道时，曾大饿72次，小饿无数次。他们在度过这个关口后，成就了崇高的功业。 　　这样，辟谷作为宗教家们修行炼道的范例和垂训，一直流传下来。 　　今天世界上各教派的信徒，为了促进身心健康，提升灵性，都有定期和不定期的辟谷。 　　（3）辟谷的类型： 　　辟谷的类型： 　　从辟谷现象出现的情况看，可分为以下几种类型。 　　（1）自然辟谷： 　　练功有素者达到一定层次时，或因调节身体要，人会自然出现厌食、少食甚至不食的状态。 　　这种情况较少，一经出现坚持的时间较长，同时会出现各种特殊的身体变化和练功效应。 　　（2）主动辟谷： 　　当练功达到一定层次后，或为了治病的需要，通过一定的练功方法如服气、导引、按摩、服药饵等而达到少食或不食的状态。这种方法在防病治病、养生健身及提高功力中均有较高的价值，但应顺其自然，不可勉强。 　　（3）诱导辟谷： 　　当练功达到一定层次后，身体会出现辟谷时的各种效应，但又不知道辟谷的方法，此时通过修炼有素者的诱导和帮助，便可进入辟谷状态。这种现象在参加集体练功或听带功报告时较易发生。特殊的地磁环境，如名山古刹、千年古树生长之处，有时也可以诱导人进入辟谷状态。 　　（4）被迫辟谷： 　　由于某种特殊的原因，如饥荒、地震、迷路、塌方等，得不到食物供应，被迫停止饮食，引起人体内部功能的重新调节以适应新的环境。 　　（4）辟谷的适应证： 　　运用断食辟谷方法（或者说运用天然中草药方法攻病）治病，可迅速治疗治愈下列疾病： 　　注意：使用辟谷疗法治疗疾病时，一定要在专业的人指导下进行，否则可能会出现问题！ 　　胃病、慢性溃疡性结肠炎、慢性胰腺炎及胆囊炎、慢性前列腺炎及前列腺增生、糖尿病、高血压、低血压、脂肪肝、高脂蛋白血症、高粘血症、顽固性头痛、眩晕、神经衰弱、慢性咽喉炎、感冒、视力低下、白内障、绝经期综合症、痛经、月经不调、便秘、青春痘、脸色灰暗口臭、不孕症、不育症、习惯性流产、盆腔炎、子宫肌瘤、肩周炎、颈椎病、腰椎病、戒烟戒酒戒毒、预防并消除亚健康状态种种不适症状等等，都可通过断食辟谷治疗即可彻底治愈。 　　另外，对于无病者，运用断食辟谷手段，能够预防并消除亚健康状态种种不适病症，尤其是能够预防肿瘤的发生，而且通过断食辟谷又能够改变人的性格，使人的性格变得活泼、开朗、奔放，可以减少睡眠、醒脑开窍、增强智力、增强视力、提高学习工作效率，美容驻颜，益寿延年。 　　（5）辟谷对于人有着多方面的益处： 　　1．辟谷可以激发调动人体的潜在能量。 　　人体犹如一支军队，必须经常不断地进行训练、演习，才能使军队富有战斗力.长期处于涣散、懒惰状态武器生锈的军队是不堪一击的。 　　现代社会为人的生存提供了优厚的生活条件，相当多的人营养过剩，运动量不足，虽然带着一身重重的脂肪，除了行动不便外，一无所用，走不了几步路就呼呼喘气，这样的人你能说他强壮吗？辟谷可以给养尊处优的人们一个绝好的练兵机会，犹如军队的战略总动员。把人的饮食供应停顿后，人要继续维持正常的生理功能，就必须调用原来储备的脂肪和糖类，通过氧化来释放能量。辟谷可以更新人体的能量储备，使其保持于备用和可用状态，强化机体抵抗不良环境的能力。 　　2。辟谷可以对身体起到双向调节作用。 　　辟谷可以使人的体重保持在正常范围内，矫正肥胖，矫治消瘦。辟谷通过切断饮食供应，消耗掉体内多余的脂肪，超重者自然可以减肥；辟谷通过清理消化道，增强胃肠的吸收能力，使消瘦者在辟谷后可以充分吸收食物中的营养成份，超瘦者也可以增至正常体重。辟谷对血压偏高或偏低者也可使其趋于正常范围。 　　3。辟谷可以改善神经系统的功能。 　　辟谷可以增强记忆力，加深理解力，强化意志力，培养忍耐力，增强自信心，使人充满勇气，抑制欲望。进一步还可开发自身的灵性，了解大自然的真理，启发特异功能。 　　4。辟谷可以清除人体的病源。 　　人的肠道中长期积聚着宿便，不仅产生腐败物质，还直接影响胃肠对食物中营养物质的吸收。如果人体对营养物质的吸收功能正常，人吃五谷杂粮，是不会发生营养不良或缺乏各类营养物质的。重要的是看人体能从食物中吸收多少营养成份，而不是看人吃了多少东西。 　　医学博士里维尔说过这样一句耐人寻味的话：“人类的疾病，多半是因为粪便滞留在肠内所收起的。良好的排泄，就是健康长寿的秘决。”要想彻底改善人体的吸收功能，就必须要清除宿便。但宿便的清除却不是靠灌肠或服泻药所能作到的，唯一的办法就是辟谷，做一次全身的“大扫除”，彻底清仓才能获效。 　　实践证明，一般人辟谷到第四五天仍然有大便排出，到第七天时，宿便就会被彻底排净。排出量多则1800毫升，少则360毫升。 　　这就是为什么要求人辟谷一般要坚持七天的道理。宿便的清除，使消化系统的效率空前提高，营养吸收良好，疾病自然会减少。 　　5。辟谷可以延长寿命。 　　美国营养学家马凯博士，发现老鼠每周禁食两天，不易生癌，且寿命延长一倍。观察动物界不难发现，大凡猛兽如老虎、狮子之类，暴饮暴食，食量大者，其寿命并不算长，而象蛇、龟等，一生消耗的食物并不多，但其寿命却相当可观，能生存上百年者多矣。 　　一、辟谷方法 　　断谷三天以上定为辟谷，不满 三天作为节食。断谷3-7天为短期辟谷，8-14天为中期辟谷，15天以上为长期辟谷。 　　二辟谷层次: 　　1.低层次断谷: 可食用少量瓜、果、药物，除开水和药物外不吃人间烟火之食。 　　2.中层次断食: 只喝水或稍加果汁，蜂蜜等饮料。 　　3.高层次断水: 不食任何食物，亦不饮水，但需有人护持。 　　初练辟谷的，可从短期、低层次开始，随着服气功夫的提高和辟谷经验的积累，再逐步延长辟谷时间和提高辟谷层次。 　　二、辟谷时间 　　为治病而辟谷者，并非辟谷时间越长、辟谷层次愈高愈好。病重、体弱者辟谷时应量力而行，适可而止。宁愿增加辟谷次数，不要一次辟谷时间太长。根据经验，一般辟谷3-5天即有疗效。 　　为实用而练辟谷者(如野外作业突然断粮或为渡灾荒或为练服所辟谷功夫)可以延长辟谷时间，提高辟谷层次，但必须以身体健康为前提，即辟谷期间不感饥饿，体力、精神如常。 　　三、道家服气辟谷功 　　其功法由服气辟谷坐功、行功、站桩功和卧功四部分组成。采日精功,采月精功,持咒除病功(功法略) 　　四、辟谷进程 　　辟谷可以循序渐进，如练功17天辟谷3天，练功10天辟谷5天，练功5天辟谷5天。 　　辟谷大致有三种形式: 　　1.经长期练功而出现主动辟谷。 　　2.经气功师催化而出现辟谷。 　　3.为了某种目的的修练而主动辟谷。 　　值得提倡的是主动辟谷，说辟谷，马上辟谷，说复食，马上复食。整个辟谷期间可按日常生活如常进行，工作、学习仍照以往。 　　五、注意事项 　　1.服气是辟谷的前提，练辟谷者必须先练服气。 　　2.辟谷层次要逐渐提高，确定辟谷时间要量力而行。 　　3.低层次的辟谷可吃点水果。 　　4.辟谷时要尽量避免不蹲，如下蹲后应慢慢立起，睡在床上也要慢慢的起来，不要急速爬起，过分剧烈的动作也要避免。 　　5.辟谷后舌苔变厚，口中吐臭气，皮肤也会有酸臭味,小便变黄变浊，无大便或拉稀便如便似酱油状、柏油状，这些都是正常现象，是身体排毒的表现。如原来便秘者可服点泻药以求把宿疾泻掉，一般的辟谷腹泻是不必用药调治的，毒气泻光腹泻就会停止。 　　6.辟谷时会有气冲病灶反应，在正邪相博之时病会有加生或把隐病激发出来，出现这种现象时要正确理解，不要害怕有此反应是身体好，气感强、祛病快的表现。 　　7.最好在晚上10时正结束辟谷，同时进食少量稀粥，然后立即打坐。这时练功只是放松入静，没有运用意念，时间愈长愈好。这时打坐效果显著，有的人辟谷时还无气感，此时才有气感。 　　8.恢复饮食后不要马上进补，要有三五天的缓慢恢复期后才正常饮食。 　　10.辟谷者要乐观豁达，心平气和，整个辟谷期间都要保持心情乐观和情绪稳定。 　　六、关于辟谷的看法和观点 　　所功辟谷，古今都极为重视。从实践中，体会到中国的气功辟谷具有西方绝食疗法的优点而避免了它的缺点。 　　1.现代医学表明，短期断食可能引起一些机体代谢紊乱，而修炼道家的辟谷功,按道家的辟谷功修炼方法辟谷修炼的辟谷者，短期辟谷对机体无明显损害，也无后遗症。 　　2.辟谷可降低三酸甘油酯和担固醇、对高血指症和心血管疾病更有积极治疗意义。但辟谷时间长短可能有不同效应， 　　3.对糖尿病人，辟谷具有降低血糖之作用，但对血糖正常者可维持血糖的稳定。 　　4.辟谷可使人健美，胖瘦可双向调节。 　　5.辟谷可治疗多种疾病，包括癌症、乙肝等难治之症。 　　6.辟谷可提高机体免疫功能，改善血细胞功能,对人体血清蛋白的比例有较好的调节，因此辟谷具有祛病健身，延年益寿的养生学意义。 　　7.短期辟谷使血清总蛋白提高，提示辟谷存在一种特殊之蛋白质合成途径 . 　　8.古气功所说“气足不思食”本意指道家高功夫者内气充足方可辟谷。无数实践者的修证表明，无练功史的学员经过短期特殊训练，也能掌握辟谷功夫，达到辟谷目的。这说明在有经验的修证者的指导下，道家内功辟谷可在一般群体包括病员中推广，也说明辟谷在应用上有极大的可能性。 　　道家内功辟谷功具有西方饥饿疗法的优点而避免了它的副作用，与一般气功相比也有它独特的效应，其为治疗现代文明找到了一种较为理想的方法。　　1、关注我 实时更新 最新资料道教医 学辟谷养生方法在现代养生大潮中，各种养生方术蜂拥而至。道教医 学辟谷养生术因其实践操作性较强，日益受到现代养生者 的关注。但受历史局限性影响，其又具有精华与糟粕同在、科学与神秘并存 的双重性质。研究者应以科学理性 的精神加以批判分析，扬弃糟粕，对某些不合理 的认识给予批判，以澄清误区还原真相。同时，挖掘其科学内涵与现代应用价值，为现代养生学、治疗学提供借鉴指导。辟谷是历代高道大医 经常采用 的一种修炼养生之术，又称“断谷”、“绝粒”、“休粮”、“却谷”等，即不食五谷杂粮。意指避免或减少谷类、肉类等食物 的摄取，实际上是改善饮食结构 的一种方法。葛洪在抱朴子内篇 　　2、杂应问辟谷“凡有几法，何者最善与？”、“其服术及饵黄精，又禹余粮丸其服诸石药，一服守中十年五年者及吞气服符饮神水辈，但为不饥耳”1226。据此分析，早期辟谷术可分为4大类，即服饵辟谷、服气辟谷、服石辟谷、服水辟谷。孙思邈在千金方中有类似记载，历代文献中常出现 的辟谷术亦可照此类分。服饵辟谷，即服药辟谷，是一种服食有益于身体 的药物以代替五谷杂粮 的养生之法。服饵辟谷方种类繁多，使用到 的药物一般营养价值较高，消化时间长，能够起到“不饥” 的效果，并且经常服用亦有健身益气之功效。马王堆3号汉墓出土 的帛书却谷食气，最早提到了服饵辟谷 的药物为石韦。常出现在服饵辟谷方中 的药物有：豆、麻、茯苓、松 　　3、脂、黄精、禹余粮、白术、白芷、天门冬、人参、柏叶、松子等。常配制成膏、丸、散、丹等便于储存、携带 的剂型，以代替日常 的饮食，效果颇佳。如葛洪云：“令人多气力，堪负担远行，身轻不极”1228。孙思邈论述服饵辟谷时，强调其医 疗作用，如服天门冬辟谷方：“久服令人长生，气力百倍。治虚劳绝伤，年老衰损羸瘦，偏枯不随，风湿不仁。冷痹心腹积聚。恶疮痈疽肿癞疾。重者周身脓坏，鼻柱败烂”2。并进一步指出，坚持服用此方，无病不治，心腹固疾皆去。服气辟谷，即以服气之法与辟谷术相配合，通过呼吸吐纳锻炼达到辟谷养生之目 的。服气辟谷历来被视为辟谷方术中最难修炼者，通常情况下服药、辟谷、服气三者相配合而用，并非提倡只 　　4、凭借呼吸而不食用任何药物和食物，在诸多辟谷术中服气作为辟谷 的一种辅助手段而起到养生保健 的作用。服石辟谷，即服用一些矿物质药物，达到辟谷养生 的目 的。据葛洪记载，辟谷术：“近有一百许法，或服中石药数十丸，便辟四五十日不饥，练松柏之术，亦可守中，但不及大药，久不过十年以还乃吞石子大如雀卵十二枚，足辟百日，辄更服散，气力颜色如故也。欲还食谷者，当服葵子汤下石子，乃可食耳”1226。葛洪在此描述 的就是服石辟谷。孙思邈千金翼方详细记载了服石辟谷 的药方。以服食云母为例，其具体服法为：“云母擘薄，淘净去水余湿，沙盆中研万万遍。以水淘澄取淀”3。服石辟谷兼有治疗“金疮一切恶疮”、“风癞”、“痔”、“ 　　5、淋”等疾患 的作用。此辟谷之法并不宜使用。服水辟谷。孙思邈 的千金翼方专辟“服水”篇，认为：“夫天生五行，水德最灵，浮天以载地，高下无不至。故水之为用，其利博哉。可以涤荡滓秽，可以浸润焦枯”3。详细阐述了服水 的禁忌、时间、服法等。葛洪抱朴子内篇杂应亦称：“又符水断谷，虽先令人羸，然宜兼知者，倘卒遇荒年，不及合作药物，则符水为上矣”1227。此“水”常指酒类。辟谷效应古人对辟谷 的效应 的记载主要有两个方面，即养生保健与祛病疗疾。如葛洪记载：“余数见断谷人三年二年者多，皆身轻色好，堪风寒暑湿，大都无肥耳”1227。长期坚持辟谷 的人，多身体健康，状态较好。抱朴子内篇对俗记载了颍川人张广定 的幼 　　6、女坠落古墓穴中，因仿效龟息，辟谷三年存活下来 的故事。梁书、魏书则分别有陶弘景、寇谦之善用辟谷导引之术而终获强身健体之效 的记述。宋史则记述了陈抟等长寿之人善于辟谷之事实。孙思邈则认为辟谷服水能“涤荡滓秽，浸润焦枯”，即辟谷能浸润六腑，荡涤五脏行气活血，排除病气，加强自身 的抗病能力。文献中记载 的辟谷效应多为身轻体健，年寿高岁，预防疾病等，与辟谷者常服用 的药物有着直接 的关系。神农本草经中记载了18种用于辟谷服食 的药饵。葛洪 的炼丹专著抱朴子则辟“仙药”专篇，论述了仙药125种，多为“养性”“除病”之属。孙思邈在千金翼方中记载辟谷方54首，涉及到 的药物有25种。这些常被辟谷者青睐 的药 　　7、物多为性温热，味甘苦，如黄精、茯苓、松脂、白术、枸杞等，这些药物含有人体所需 的营养，并兼有疗疾之功效。1“三尸”说道门中人认为，人食五谷杂粮，在肠中会积聚粪便，产生秽气。另，道教理论中有“三尸”之说，“三尸”为“人之生也，皆寄形于父母胞胎，饱味于五谷精气。是以人腹中各有三尸九虫为人大害”。并进一步指出其“种类群多，蛔虫长四寸、五寸或八寸，此虫贯心人死；白虫长一寸，相生甚多，长者五寸，躁人五脏”4。“三尸”靠体内 的谷气生存，是人体生病 的根由。某些学者认为，道教理论中 的“三尸”接近于现代医 学中 的蛔虫、寄生虫，若实施辟谷，断绝其赖以生存 的谷气，那么“三尸”在体内亦无法生存。葛洪据“三尸 　　8、”之说，提倡实施辟谷术，强身健体。孙思邈在千金翼方辟谷卷中记载了练松脂方，即为除“三尸” 的辟谷方。2节制饮食节制饮食是道教医 学养生思想 的一大特点，其核心内涵是过量 的饮食会损害身体健康。黄帝内经提倡节制饮食，认为饮食失节是致病因素。素问上古天真论篇提倡“饮食有节”，素问痹论篇则认为“饮食自倍，肠胃乃伤”，饮食过量，就要损伤肠胃，这是脾胃病 的常见病因，堪称经典之言。葛洪指出：“欲得长生，肠中当清；欲得不死，肠中无滓”1226。陶弘景关于饮食 的认识是：“所食欲少，心愈开，年愈益。所食愈多，心愈塞，年愈损焉”5。并且进一步指出：“百病横夭，多由饮食。饮食之患，过于声色。声色可绝之逾年，饮食 　　9、不可废之一日。为益亦多，为患亦切”5。饮食与我们关系密切，“不可废之一日”，而人体生病亦多与饮食有关，对此孙思邈则进一步指出“安身之本、必资于食”，合理 的饮食才安身之本，健康之源。孙思邈在备急千金要方中反复强调节制饮食 的重要性：“凡常饮食，每令节俭，若贪味多餐，临盘大饱，食讫，觉腹中胀气，短气，或致暴疾”6。并且特别指出老人节制饮食 的养生意义，因为人 的脏腑功能会随年龄 的老化而衰退，无节制 的饮食往往是致病之因。过量 的饮食会损害身体健康。现代科学证明，科学合理 的饮食是人类健康长寿 的一条重要途径。制定合理 的膳食结构，严格控制食量已成为现代人保健身体 的一种共识。盖建民指出：“从理 　　10、论上来讲，降低摄食量可以减缓生命 的成长和老化过程，吃 的越少，体内产生 的自由基 的量也少，而自由基是导致人体日益朽坏老化 的重要因素。因此控制饮食是人类 的一条长寿之道”7。现代医 学证明很多疾病 的发生都和粪便在体内 的滞留有关，长期 的排便不畅会引起慢性中毒，以致发生疾病，加速衰老和死亡。通过短时间 的辟谷，清除肠内 的腐败物质，加强肠胃 的消化吸收能力，从而消除了很多潜藏 的疾病危险。科学指导进行下 的短期辟谷确有保健疗疾之功用。但我们不提倡没有任何辅助手段 的单纯 的绝食之举，长时间 的忍饥挨饿有损身体健康，不但起不到辟谷养生 的效果，反而会引发疾病。现代养生有提倡辟谷者，常见连续多天不吃任何东西，这是对辟谷术 的一种误解。辟谷不等同于绝食，并非某些人所认为 的绝对不吃任何东西，并且宣扬其效应为长生不死。葛洪早已明确指出辟谷 的效用：“敢问断谷人可以长生乎？断谷人止可息肴粮之费，不能独令人长生也。问诸曾断谷积久者云，差少病痛，胜于食谷时”1226。对某　　1、道教医学辟谷养生方法在现代养生大潮中，各种养生方术蜂拥而至。道教医学 辟谷养生术因其实践操作性较强，日益受到现代养生者的关 注。但受历史局限性影响，其又具有精华与糟粕同在、科学 与神秘并存的双重性质。研究者应以科学理性的精神加以批 判分析，扬弃糟粕，对莫些不合理的认识给予批判，以澄清 误区还原真相。同时，挖掘其科学内涵与现代应用价值，为 现代养生学、治疗学提供借鉴指导。辟谷是历代高道大医经常采用的一种修炼养生之术，又 称 断谷“、绝粒"、休粮”、却谷”等，即不食五谷杂粮。 意指避免或减少谷类、肉类等食物的摄取，实际上是改善饮 食结构的一种方法。葛洪在抱朴子内篇？杂应问辟谷 凡有几法， 　　2、何者最善与？ ”、其服术及饵黄精，又禹余粮丸其 服诸石药，一服守中十年五年者及吞气服符饮神水辈，但为 不饥耳” 1226据此分析，早期辟谷术可分为 4大类，即服 饵辟谷、服气辟谷、服石辟谷、服水辟谷。孙思邈在千金 方中有类似记载，历代文献中常由现的辟谷术亦可照此类 分。服饵辟谷，即服药辟谷，是一种服食有益于身体的药物 以代替五谷杂粮的养生之法。服饵辟谷方种类繁多，使用到 的药物一般营养价值较高，消化时间长，能够起到不饥”的效果，并且经常服用亦有健身益气之功效。马王堆 3号汉墓由土的帛书却谷食气，最早提到了服饵辟谷的药物为石韦。常由现在服饵辟谷方中的药物有：豆、麻、茯苓、松脂、 黄精、禹余粮、白 　　3、术、白芷、天门冬、人参、柏叶、松子等。常配制成膏、丸、散、丹等便于储存、携带的剂型，以代替 日常的饮食，效果颇佳。如葛洪云： 泠人多气力，堪负担远 行，身轻不极” 1228孙思邈论述服饵辟谷时，强调其医疗 作用，如服天门冬辟谷方：久服令人长生，气力百倍。 治虚劳绝伤，年老衰损羸瘦，偏枯不随，风湿不仁。冷痹心腹积聚。恶疮痈疽肿癞疾。重者周身脓坏，鼻柱败烂” 2并进一步指由，坚持服用此方，无病不治，心腹固疾皆去。服气 辟谷，即以服气之法与辟谷术相配合，通过呼吸吐纳锻炼达 到辟谷养生之目的。服气辟谷历来被视为辟谷方术中最难修 炼者，通常情况下服药、辟谷、服气三者相配合而用，并非提倡只凭借呼吸而不食用 　　4、任何药物和食物，在诸多辟谷术中 服气作为辟谷的一种辅助手段而起到养生保健的作用。服石辟谷，即服用一些矿物质药物，达到辟谷养生的目的。据葛洪记载，辟谷术： 近有一百许法，或服中石药数十丸， 便辟 四五十日不饥，练松柏之术，亦可守中，但不及大药，久不过十年以还乃吞石子大如雀卵十二枚，足辟百日，辄更服散，气力颜色如故也。欲还食谷者，当服葵子汤下石子，乃可食耳” 1226葛洪在此描述的就是服石辟谷。孙思邈千金翼 方详细记载了服石辟谷的药方。以服食云母为例，其具体服法为：云母擘薄，淘净去水余湿， 沙盆中研万万遍。 以水 淘澄取淀” 3服石辟谷兼有治疗 金疮一切恶疮"、风癞“、痔“、淋” 等疾患 　　5、的作用。此辟谷之法并不宜使用。服水辟谷。孙思邈 的千金翼方专辟“服水”篇，认为： 失天生五行，水德最 灵，浮天以载地，高下无不至。故水之为用，其利博哉。可 以涤荡滓秽，可以浸润焦枯 ” 3详细阐述了服水的禁忌、 时间、服法等。葛洪抱朴子内篇殊应亦称：又符水断谷，虽先令人羸，然宜兼知者，倘卒遇荒年，不及合作药物， 则符水为上矣” 122%此 水”常指酒类。辟谷效应古人对辟 谷的效应的记载主要有两个方面，即养生保健与祛病疗疾。如葛洪记载： 余数见断谷人三年二年者多， 皆身轻色好，堪 风寒暑湿，大都无肥耳” 122%长期坚持辟谷的人，多身体 健康，状态较好。抱朴子内篇 加俗记载了颍川人张广定 的幼女 　　6、坠落古墓穴中，因仿效龟息，辟谷三年存活下来的故 事。梁书、魏书则分别有陶弘景、寇谦之善用辟谷导 引之术而终获强身健体之效的记述。宋史则记述了陈拎等长寿之人善于辟谷之事实。孙思邈则认为辟谷服水能 涤荡 滓秽，浸润焦枯”，即辟谷能浸润六腑，荡涤五脏行气活血， 排除病气，加强自身的抗病能力。文献中记载的辟谷效应多 为身轻体健，年寿高岁，预防疾病等，与辟谷者常服用的药 物有着直接的关系。神农本草经中记载了 18种用于辟谷服食的药饵。葛洪的炼丹专著抱朴子则辟仙药”专篇，论述了仙药125种，多为 养性”除病”之属。孙思邈在千 金翼方中记载辟谷方 54首，涉及到的药物有 25种。这些 常被辟谷者青睐的药物多 　　7、为性温热，味甘苦，如黄精、茯苓、松脂、白术、枸杞等，这些药物含有人体所需的营养，并兼 有疗疾之功效。1 .三尸”说道门中人认为，人食五谷杂粮，在肠中会积 聚粪便，产生秽气。另，道教理论中有三尸”之说， 三尸.为 人之生也，皆寄形于父母胞胎， 饱味于五谷精气。是以人 腹中各有三尸九虫为人大害 工 并进一步指由其”种类群多， 蛔虫长四寸、五寸或八寸，此虫贯心人死；白虫长一寸，相 生甚多，长者五寸，躁人五脏 " 4三尸”靠体内的谷气生 存，是人体生病的根由。奥些学者认为，道教理论中的 主尸. 接近于现代医学中的蛔虫、寄生虫，若实施辟谷，断绝其赖 以生存的谷气，那么 三尸”在体内亦无法生存。 　　8、葛洪据 三尸. 之说，提倡实施辟谷术，强身健体。孙思邈在千金翼方 辟谷卷中记载了练松脂方，即为除三尸”的辟谷方。2 .节制饮食节制饮食是道教医学养生思想的一大特点， 其核心内涵是过量的饮食会损害身体健康。黄帝内经提倡节制饮食，认为饮食失节是致病因素。素问？上古天真论 篇提倡 饮食有节”，素问 福论篇则认为 饮食自倍，肠胃 乃伤”，饮食过量，就要损伤肠胃，这是脾胃病的常见病因,堪称经典之言。葛洪指由：欲得长生，肠中当清；欲得不死， 肠中无滓” 1226陶弘景关于饮食的认识是：所食欲少，心愈开，年愈益。所食愈多，心愈塞，年愈损焉” 5并且进一步指由： 百病横天，多由饮食。饮食之患，过于声色。 声色 　　9、可绝之逾年，饮食不可废之一日。为益亦多，为患亦 切” 5饮食与我们关系密切，不可废之一日 ; 而人体生病亦多与饮食有关，对此孙思邈则进一步指由 安身之本、必 资于食”，合理的饮食才安身之本， 健康之源。孙思邈在备 急千金要方 中反复强调节制饮食的重要性：凡常饮食，每令节俭，若贪味多餐，临盘大饱，食讫，觉腹中胀气，短气， 或致暴疾” 6并且特别指由老人节制饮食的养生意义，因 为人的脏腑功能会随年龄的老化而衰退，无节制的饮食往往 是致病之因。过量的饮食会损害身体健康。现代科学证明， 科学合理的饮食是人类健康长寿的一条重要途径。制定合理 的膳食结构，严格控制食量已成为现代人保健身体的一种共 识。盖建 　　10、民指由：从理论上来讲，降低摄食量可以减缓生命的成长和老化过程，吃的越少，体内产生的自由基的量也少， 而自由基是导致人体日益朽坏老化的重要因素。因此控制饮 食是人类的一条长寿之道” 7现代医学证明很多疾病的发生都和粪便在体内的滞留 有关，长期的排便不畅会引起慢性中毒，以致发生疾病，加 速衰老和死亡。通过短时间的辟谷，清除肠内的腐败物质，加强肠胃的消化吸收能力，从而消除了很多潜藏的疾病危 险。科学指导进行下的短期辟谷确有保健疗疾之功用。但我 们不提倡没有任何辅助手段的单纯的绝食之举，长时间的忍 饥挨饿有损身体健康，不但起不到辟谷养生的效果，反而会 引发疾病。现代养生有提倡辟谷者，常见连续多天不吃任何 东西，这是对辟谷术的一种误解。辟谷不等同于绝食，并非 莫些人所认为的绝对不吃任何东西，并且宣扬其效应为长生 不死。葛洪早已明确指由辟谷的效用：敢问断谷人可以长生乎？断谷人止可息肴粮之费

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