鲁迅小说《祥林嫂》读后感

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本文导读目录：

1、祥林嫂读后感优秀

2、鲁迅小说《祥林嫂》读后感

3、祥林嫂读后感

　　祥林嫂读后感优秀3篇 　　当看完一本著作后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，这时候，最关键的读后感怎么能落下！是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编帮大家整理的祥林嫂读后感优秀3篇，希望能够帮助到大家。 　　读完了《祥林嫂》这本书后，我思绪万千。可能她的故事很多人不清楚，其实我也是第一次听，我觉得很感动，真的感动，我很同情她。我不理解祥林嫂那个时代的`人们怎么那么没有同情心，我看他们只差一样东西——思想。 　　祥林嫂年轻守寡，婆婆在重债逼迫和卫老二的怂恿下，将它卖给山里猎户贺老六为妻。祥林嫂不愿再婚，便逃到了鲁四老爷家帮忙，不幸的是，没过几个星期，就被卫老二发现了。一天祥林嫂到河边洗衣服，被几个捆走。祥林嫂在逼迫下与贺老六成亲。婚后生了孩子阿毛。不久，贺老六得病死了，阿毛独自上山又被狼咬死，祥林嫂只得重回鲁家帮忙。但她因两次守寡，孩子又死了，被认为是不祥之物，深为人们所厌恶。祥林嫂畏惧死后受罪，便将积蓄两年的工钱到土地庙捐了门槛，以赎“罪孽”。然后被鲁家撵走，沦为乞丐。终于在一个除夕夜里，死在了风雪中…… 　　祥林嫂这么善良，这么勤奋，这么孤独，这么可怜，她哪里有什么罪呢？但在封建社会，就只因为她死了两个丈夫，一个儿子，她反而成了罪人， 　　祥林嫂，在一生中经历了三次重大的打击。他的丈夫死于疾病，毕竟属于人力不可抗拒的“天命”，儿子被狼吃掉，是正因自己疏忽大意，于心有愧，因此阿毛的死成了她心灵上无法医治的.创伤，久久不能忘怀。她企图借助喋喋不休地讲故事来博得别人的同情和安慰，以减少自己思念的痛苦，结果越说越想，越想越说。要知道，这不是一般的追述，而是在反复在说自己的痛苦，这种痛苦始终在折磨她。 　　祥林嫂这么善良，这么孤独、可怜，她哪里有什么罪呢?但在那时侯的社会来说，就正因她的丈夫去世了，又被狼吃了一个儿子，她反而成了罪人了，越是不幸，就越是有罪。透过最后她对地狱和灵魂的怀疑，表现了那时侯的人觉醒了。 　　虽然，她死了，但是，也能够说的上是一种解脱。 　　透视生活，洞察社会，思考人生。这样，我们的眼光会更长远，我们的诗也会更开阔。 　　一、启蒙者与被启蒙者 　　启蒙者与被启蒙者之间的断裂或许是祥林嫂走向死亡的一个推动力。鲁迅在《祝福》中安排了作为中国现代知识分子也是启蒙者的“我”与祥林嫂的一次直接对话，颇具深意。 　　“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的” 　　“那么，也就有地狱了？” 　　“那么，死掉的一家的人，都能见面的？” 　　面队祥林嫂的一次次的拷问，“我”诧异的站着，“即刻胆怯起来了”，“我乘她不再紧接的问，迈开步便走，匆匆的逃回四叔的家中。”并且“明天决计要走了”。 　　毛泽东说过，民族资产阶级自打娘胎里带出来的就是软弱性。他们能否担当起启蒙者的重担，对此鲁迅深表质疑。在《故乡》中，同样安排了一场面对面的对话，对话者是“我”与杨二嫂。 　　杨：“忘了？这真是贵人眼高……” 　　“阿呀呀，你放了道台了，还说不阔？” 　　—————“我愕然了”、“我惶恐着”、我知道无话可说，便闭了口，默默的站着。 　　他们之间仿佛有一道厚厚的墙，一道厚的隔膜，阻断了启蒙的进行，让人窒息。难怪鲁迅在《求乞者》中写道：“我顺着剥落的高墙走路，踏着松的灰土。另外有几个人各自走路。”甚至在结尾处仰天呐喊：“灰土，灰土……灰土……”。 　　启蒙者自私地、灰溜溜地逃走了，祥林嫂失去了救命稻草，也失去了新生的可能，走向了通向死亡的不归路。 　　二、生与死的两难选择 　　祥林嫂面临的人生困境是无法选择的困惑。 　　活着，生不如死，贺老六和阿毛都离她而去，连自己的痛苦也被咀嚼成渣滓而丢弃，更是被鲁四老爷视为“谬种”、不洁之物而失去了参加祭祀的权利，甚至被赶出鲁家，沦为乞丐。 　　若选择“死”，又怕有地狱，而且柳妈诡秘地对她说：“你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，……阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。”死也不是她的最佳选择。 　　三、开放的文本 　　然而祥林嫂终于死了。 　　“什么时候？—————昨天夜里，或者就是今天罢。————我说不清。”没人知道她什么时候死的。 　　“怎么死的？—————还不是穷死的'？”更没人去关心她是怎么死的。画家裘沙先生曾著文称她是“自杀”的，这或可成为一家之言，可在鲁迅身上是找不到确切答案的。 　　在《孔乙己》中，鲁迅同样有一段类似的文字：“我到现在终于没有见————大约孔乙己已经死了。”孔乙己死得和祥林嫂何其相似：“说不清”、“大约”。 　　这就是鲁迅式的开放文本，也是鲁迅值得终生阅读的原因，他的作品是说不尽的。你可以说祥林嫂是自杀的、病死的、饿死的，仁者见仁，智者见智，都可以从不同角度予以阐释。 　　总之，祥林嫂的死，与其说是：儒、释、道“三重压迫的结果，不如说是被启蒙者抛弃的结果。 　　【祥林嫂读后感优秀】相关文章： 　　鲁迅祝福祥林嫂的描写05-19 　　鲁迅祝福祥林嫂经历03-17 　　祥林嫂读后感02-24 　　鲁迅《祝福》中祥林嫂的形象03-30 　　鲁迅祝福中祥林嫂形象01-10 　　祥林嫂读后感（精选9篇）08-11 　　祥林嫂读后感(8篇)04-13 　　祥林嫂读后感8篇04-08 　　关于活着优秀读后感优秀06-22　　作者鲁迅回到鲁镇，寄居在鲁四老爷家过年，先遇到了宛若行尸走肉的祥林嫂问他人死后有没有魂灵，过后几天就得知祥林嫂死去的消息。鲁迅开始回忆祥林嫂刚来四叔家时，是个手脚勤快的女工，后来被婆家的人强行带回去嫁到山里，与山里的一个人成亲，一开始生活美满，结果她的新丈夫染上风寒死掉了，自己的孩子被狼给叼走吃了，然后夫家的人赶她走，要把房子收回去，祥林嫂又回到了四叔家做工，但是记性越来越差，也变得麻木，遇到人就开始将自己孩子的悲惨经历，一开始大家都会表示同情，最后只当作无趣，都不理她了。家里祭祀用的东西都不给她碰，觉得寡妇碰祭品是个忌讳。后来别人给她出主意，让她去寺庙里面捐门槛，她攒了快一年的工钱，欢天喜地地去捐了门槛。但是捐了门槛后，大家还是嫌弃她，祭祖的东西不让她碰，她从此就萎靡不振，被四叔家解雇沦为乞丐，然后死了。作者的回忆被窗外的爆竹声打断，雪景和烟花爆竹构成了新年的气氛，整座鲁镇沉浸在过年的喜悦中。 　　祥林嫂是一个很悲情的人物，她的一生可以来说，都是在她的生活刚刚有了幸福的滋味，有了起色的时候把她重重的再次推进谷底。她是那个吃人的社会的牺牲品，时代的悲哀。 　　我们可以看到，她在那个社会，就像一株浮萍，身不由己。她明明可以凭借自己的勤劳创造自己的幸福生活，但是又由于封建社会里面长辈对婚姻的绝对控制权被迫嫁给自己不认识的人。孩子死后，回到鲁镇做工，但是又因为周围的人“改嫁有罪”的思想活得十分痛苦，就算攒了钱去捐门槛，还是被四叔家的人觉得身为寡妇去碰祭品是不吉利的，被嫌弃的。 　　她对生活的反抗与挣扎，在大时代的背景下是那么的无力，她是一点点地被摧毁的，她的遭遇被大家当作笑料，不停地被询问自己难堪地过往，被周围的人当作平常生活的调味品，茶余饭后的笑料。自己的改嫁也成为了罪状，可是明明她才是从始至终的受害者。 　　鲁迅先生用简单的描写，倒叙的手法，生动形象地描绘了当时一个农村社会的妇女的一生，过新年的鲁镇在看似繁华喜悦的背后藏着许许多多被积雪掩埋的，许许多多如祥林嫂般悲惨命运的人和事，腐朽封建的礼教不会随着新年的到来而消失，而是需要新的思想，新的努力去打破。　　祥林嫂一个悲惨人物， 是谁让她走上了灭亡的道路， 通过读整篇文章我们可以发现，她的周围是一群可怕的凶手。当祥林嫂改嫁后又痛失丈夫和儿子第二次来到鲁镇做佣工时，此时的处境比之前变化非常大，在鲁四爷家中饱受歧视，四叔告诫四婶，祥林嫂虽然似乎可怜，但是败风俗，用她帮忙可以 但是祭祀用不着她沾手，一切饭菜只自己做，祥林嫂之前来鲁镇帮忙时最忙的时候就是祭祀，这回她却清闲了，当她和之前照旧分配酒杯和筷子时四婶慌忙的说 祥林嫂你放着吧，我来摆，她难堪的缩了手，又去取烛台，四婶又慌忙说您放着吧，我来摆，祥林嫂转了几圈没事做，只好走出去了。 　　镇上的人仍然叫他祥林嫂，但音调和先前很不同，也和她讲话但却笑容冷冷的，体现了人们对改嫁寡妇的歧视，祥林嫂全不理会这些事，只是和大家讲述自己痛失儿子的经过以及自责，似乎想通过自己的悲惨故事改变大家对自己的歧视，起初男人听到这个故事往往收起了自己的笑容，没趣的走开，但女人们却不宽恕她似的，脸上立刻改换了鄙视的神气，当然悲伤的故事也吸引了一些人过来听祥林嫂讲，听众眼里还落着泪，但是大家听熟了后，再听到祥林嫂讲就厌的头痛，祥林嫂又感到了大家对她的厌恶和歧视，便换了一个话题，但经过时间的推移大家也听惯了，留下的只有人们脸上的烦厌和唾弃，祥林嫂自己也感到没有开口的必要了。只是单是瞥他们一眼，并不回答一句话。此时的祥林嫂绝望又无助。接下来出现了一个把祥林嫂推向灭亡之路的重要人物，“柳妈”文中 介绍到 柳妈 不杀生，吃素 是一个善人。可是却挖掘祥林嫂的痛处说事，来填充自己精神的空白 说明是一个伪善人 看起来善良的人也未必心里也善良吧。 柳妈叫祥林嫂去土地庙捐一条门槛来代替自己受罪，赎自己得罪名， 祥林嫂经过思索希望通过捐一条门槛赎自己的罪，来改变大家对自己的看法，不在受到歧视希望得到平等待遇，祥林嫂用自己历年来的积蓄去土地庙捐了门槛，此时的祥林嫂眼光分外有神，高兴的对“四婶”说自己已经在土地庙捐了门槛。 　　在冬季祭祖时祥林嫂做事更出力，看四婶装好祭品，她便坦然的去拿“酒杯和筷子” 四婶慌忙大声说 您放着吧。 祥林嫂像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变灰黑，直到四叔上香时教她走来时才走开，此时的祥林嫂已经意识到自己捐门槛并不会改变人们对她的看法，希望被破灭，之后 行为上总呆若木人一样，做事迟钝，记性差。结果不言而喻被赶出了鲁府，后来成了乞丐。 　　祥林嫂从勤快耐劳，到失去对生活的信心，试图挣扎但却无济于事，人们的冷漠歧视是逼迫祥林嫂走向灭亡的原因，形象的表现了当时的人们受封建礼教和封建思想歧视改嫁的寡妇一步步逼到绝境的过程。 时过至今，我们现在生活中，还有没有像柳妈这样拿别人的痛处当做自己开心的话题，以及对待不幸的人带有歧视的态度。不得不让我们反思。

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